什么是真爱?主要从这几个方面辨别

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编者按：根据霍金斯能量层级，当一个人的能量层级达到500时，也就是达到“爱”的状态时，就能达到一个真正幸福的能量层级。《弟子规》中泛爱众讲的就是这样一个状态，这是一种什么样的状态呢？

[原文] 泛爱众，凡是人，皆须爱；天同覆，地同载。

[释义]广泛地爱护众人、众物,对一切人和物都要仁爱。

不论什么人，不分好坏、聪愚、贵贱，不分种族国界、宗教信仰，都要互相关心爱护，皆须相亲相爱。因为都是天地所生，万物所养，都生存在同一个地球、同一片天地之间,本就是不分你我、共生共荣的生命共同体。

“天同覆，地同载”还有引申之意，就是天地包容万物,没有分别心，没有哪一样不是苍天覆盖的，没有哪一样不是大地承载的,对一切人、事、物都平等保护和承载。天为父，地为母，所有万物都是大地的子女,所有万物都是兄弟姐妹，我们要效仿天地的这种博爱和平等，爱护所有万物，就是力行孝悌之道。

[解行相应]

一、爱的本质内涵是什么？爱有哪些称谓?

你看，“爱”这个字的繁体为“愛”， 中间是个“心”，放在“受 ”字当中。什么意思？ 爱的本质内涵是用心感受，知恩报恩。有两层意思,第一就是用心感受别人对我们的恩情，叫做知恩或者感恩,第二就是用心感受别人的需要，替人着想，为人服务，叫做报恩。

因为爱的具体对象会不同，所以爱有不同的称谓。

爱一般包括亲爱、敬爱、友爱、恋爱和忠爱。

亲爱是指父母子女之间、兄弟姐妹之间、夫妻之间的亲密感情。

父母对子女的爱叫“慈”，子女对父母的爱叫“孝”，这是最浓烈的血浓于水的血缘之爱；

兄弟姐妹之间的爱叫“悌”，这是最亲近的手足之情的同胞之爱；

夫妻之间的爱叫 “义 ”，这是最亲密的刻骨铭心的姻缘之爱。

敬爱是指小辈对长辈的恭敬之情，这种爱叫“礼”，这是最珍贵的礼敬礼让之爱。

友爱是指同辈之间、朋友之间的友好之情，这种爱叫“信”，这是最密切的志同道合、相互信赖的友情之爱。

恋爱是指男女朋友之间的相互依恋之情,这种爱是由普通友爱升华而来的相惜、相爱的特殊感情，再升华就是走向神圣的婚姻殿堂，成为夫妻之间的亲爱。

忠爱是指下属对上司、人民对祖国的情感，这种爱叫“忠”,前者是最敬业的忠于职守的事业之爱，后者是最炽热的眷恋故土的地缘之爱。

无论爱的称谓怎么变化，爱的本质内涵始终不变：用心感受，知恩报恩。

二、怎样明辨一种行为是否属于“真爱”？

第一，爱的存心是无私的。

真爱是一种无私的奉献，是完全不求回报的，是没有任何附带条件的,是一心一意为对方好，是不考虑自己的。正如父母爱我们一样，不求报答，是无条件的奉献,本来就该这样,这是真爱；子女对父母也是这样，本来就要孝顺孝敬，没有条件的，这是真爱；我们的左手哪里痒、哪里痛了,右手就赶快去抚摸它，难道右手跟左手还讲什么条件吗？谈什么价格吗？你给我多少我才帮你，没这个事。圣贤人把一切人都看成是自己，没有你我、他的分别，这种爱就是无私的，就是无条件的爱。

假如对某人好，是有所图的，是有私心的，想要回报的，就不是真爱。因为有私心在里面，有私心就变小了，就会偏了。比如，我对他好，那是希望将来他对我好，或者我对领导好，希望将来领导提升我，像这种希望别人回报才去爱人就不是真爱，那叫交易,叫买卖。

第二，爱的感觉是温暖的。

爱一个人，就是要让对方感到无比的由衷的温暖，一定是给人家很欢喜很温暖的感觉。

被爱的感觉也是很温暖的。当有一个人处处都替你着想，处处都成就你，你的感受是什么？非常欢喜，非常温暖。我们体验到了对方的爱心，就要尽力感恩他，回馈他；感受到了对方的需要，就要尽力满足他，帮助他，这就是真爱的流露和互动。

第三，爱的言语是正直的。

爱是真正替人着想，所以，爱是不断地进行善意提醒，不断地进行鼓励，言语千万不能假意骗人，不能是花言巧语。

第四，爱的行为是成全。

“君子成人之美,不成人之恶”。爱一个人,一定是时时处处帮助对方,让对方成就学业、事业、家业、道业,让对方成为德才兼备、为民造福、报效祖国、真正幸福的人。假如对方做错了，你不仅不善意指正，反而支持他，甚至跟他一起做错事,这不是爱,这是害，更是恶，是助纣为虐。

第五，爱的外延是博大的。

爱是博大的，绝对不是指情人之间的那种狭隘的爱,甚至爱父母、家人,这种爱还是小爱，要把这种爱拓展开来。人不分好坏、聪愚、贵贱、贫富、种族、国界、宗教信仰，都一视同仁关爱，这才是博爱。

要关爱社会弱势群体。哪一些人比较缺乏关怀，需要我们多一点的爱护？《礼记》说“人不独亲其亲，不独子其子”，意思是不能只亲爱自己的亲人，还要能够设身处地去爱护他人的亲人,爱护别人的下一代，使“老有所终,壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养”。这个鳏寡孤独废疾者就是弱势的群体，鰥是指没有妻子,寡是没有先生，孤是没有父母，独是没有小孩，废是残疾者，疾是生病者，这些人都要能够得到整个社会的关怀。如果我们有时间，可以去做志愿者，去服务这些人群。假如没有时间，我们可以有钱出钱，有力就出力。

坏人要不要爱？当然要爱。为什么？因为“人之初,性本善”，尽管他是恶人,但他的本性还是善的。比如马加爵，因为同学长期笑他穷讥毁他、瞧不起他，就萌发杀机,杀了好几个同学。但有一个同学未受到伤害,逃过一劫，因为这位同学曾经帮他拿过餐盘和饭菜,化解了这一个危难，所以确确实实恶人的本性还是善的。

为什么他会变成恶人，走向歧途？“性相近，习相远。苟不教,性乃迁”,是因为没有好的家庭教育和学校教育，反而接受了不良的教育给教坏了,接受了后天不良的习性给污染了,增长的是恶习性，是自私自利，是对名利欲望的追求，把他本善的本性给覆盖住，所以他变坏、变恶。“可恨之人必有可怜之处”，这些人其实生活在痛苦煎熬之中，我们要去同情，要用我们的德行去唤醒他们的良知。

我们爱他是因为他本性是善的，我们看人就是看他本性，不看他的习性，只要把习性去除了，他的本性就能恢复。怎样帮助他恢复本性？通过圣贤教育,感化帮助改过自新，恢复本性,他就会变成个好人。从本质上看，我们连“坏人”都爱,才有真爱。当然，爱他们不是纵容他们，不是任由他们为非作歹，而是果断制止他们作恶，然后帮助他们正视错误，改过自新，恢复本性。

“凡是人，皆须爱”，动物要不要爱护？要。因为动物跟我们一样都有灵知都有感觉，它也会痛,也会伤心,也会难过。动物之间也有天伦，也会爱惜子女，也有母子之情植物要不要爱护？也要。植物也跟我们一样都在同一个生命共同体之中。植物是我们生命当中最重要的东西，是我们人类的救命恩人。

宇宙里的一切事物都是我们爱的对象,不管是有生命的动物、植物，还是没有生命的山河大地、土石矿产、自然环境，我们都要爱，爱心是没有边际的。我们能够爱护它们就可以共存共荣，假如伤害它们，绝对是两败俱伤。

本文节选自顾文伟老师《

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文章版权属于作者，文中观点不代表发布方，仅供参考。

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