若何对待年轻人通过互联网“云扫墓”?
若何对待年轻人通过互联网“云扫墓”?
1、若何对待年轻人通过互联网“云扫墓”?2、有没有人想过本身灭亡的那一天墓碑写点什么好呢?3、你身后想在本身的墓碑上写什么?4、为父母立碑法式及仪式?5、给父母立碑的端方?若何对待年轻人通过互联网“云扫墓”?
只要不避忌“死”,才气更好地去珍爱“生”。因为灭亡有其教育意义:一个生命地干枯逝去,也是给生的人带来倾覆和思虑“我那一生该若何渡过”。
传统扫墓的怪现状
祭扫是缅怀逝者实情吐露的一件事,按理说应该很庄重严谨。可是近年来,个他人的祭扫体例实可谓八门五花、丑态百出。
2025年清明节,某地传播着祖先墓碑前跳艳舞的视频,后来多地也有类似是事务发作。
2025年江苏某地,清明节扫墓祭祀时候竟把实的汽车给烧了。
2025年1月,广东某地,墨某等人扫墓祭拜时燃放鞭炮,随后引发山火,偏激有林空中积816亩,形成间接经济丧失362421元。即使是本年冬至祭祀,良多公墓也是火苗不竭、烟雾缭绕。
......
有关那些祭扫时发作的怪现状不乏其人,没错,即使是在2025年了,实就还有人做着公元1020年的陋习。
即使是抛开祭扫时候的怪现状,一般的祭扫行为,也会带来良多问题,好比产生各类垃圾、交通拥堵等。
不行于此还有更令人头皮发麻的案例,11月26日河北省黄骅市李清山反映,其兄弟媳妇康菲菲的坟墓,近期被其娘家人盗挖,康菲菲的骸骨以8万元的价格卖给他人配了隐婚。
广西财经学院震撼的学生跳舞做品《殙》火爆全网,引发网友气愤和热议,也申明,“配阴婚”那种糟粕产品对婚姻以及亲情的理解已经不适用于现代文明社会。
云祭扫:互联网+殡葬,一种新的社会现象
因为本年的新冠疫情,祭拜扫墓有了良多立异形式,第一,良多地域需要手机预约扫墓,未利用智妙手机的白叟有点不高兴了;第二个立异,利用智妙手机线上扫墓祭祀,正在被更多人承受和承认,成为一个新的社会现象。
早在本年清明节,福寿园国际集团“福寿云”平台就颁布发表在全国30余座城市的公墓单元及殡仪机构推出云祭扫、云共祭办事,一周时间,各页面汇总拜候量87123次,微信受权数17179次,一周内有数万人次利用了云祭扫办事。
冬至日,“福寿云”平台近一步推出“云祭扫”、“云祈福”等办事,除此之外还有"云讣告”"云相册”"云曲播”等11项产物办事,笼盖全国38个城市,已经累计办事逾百万用户。
在“福寿云”公家号的云祭扫页面能够看到,用户只需要输入逝者名字或者墓位编号,就能够间接停止云祭扫,不只有现场照片,还能够锁定到逝者相册。。有“代我祭扫”和“网上纪念”两种形式,“代我祭扫”能够付费让平台代献鲜花等,网上纪念则能够间接在逝者页面留言或者脸色图片等。
中国老龄化加速和万亿的殡葬市场
为了谈清晰“云祭扫”那个话题,我查询了一些数据:
2025年,我国60周岁及以上生齿2.54亿,占总生齿的18.1%。“十四五”期间,全国老年生齿将打破3亿人。以至于关于老龄化的数据无需多言,青年、中年人看一看本身将要抚育的2-6位老年人,就一目了然了。老龄化布景下,从2011年—2025年,中国的灭亡生齿从960万上升到998万人,并且那个数据还在敏捷攀升中。
每年近万万的灭亡生齿,对应的就是中国殡葬市场。据中国殡葬业协会预测2025年我国殡葬业消费将到达6000亿,到2025会到达万亿,而祭扫所属的“殡葬办事”占了17%摆布。
科技互联网+殡葬行业的久远意义
其实,福寿云在科技互联网+殡葬行业,已经开发出11个产物或者办事,除了云祭扫之外,还有云讣告、云相册、云曲播、福寿云SAAS平台、骨灰临时存放办理系统、聪慧陵寝营业办理系统等11项线上化产物与办事。在本年清明疫情期间通过上述产物,推出了代客祭扫、线上人文纪念、大型公祭活动等办事。
在本年冬至期间,福寿云还推出了云祈福、家族文化等办事。好比云祈福,就是冬至期间用户能够通过线上请一盏长明灯,在12月16日-12月23日供送上海宁国禅寺,以此依靠用户对祖先的思念和幸福安康的愿望。
家族文化次要是福寿云推出的一个撰写家书、修家谱,记录和传承家族文化的办事。
福寿云做的不行是云祭扫那么简单,而是打造了完好的科技+殡葬办事生态。在那个生态内,不只为传统殡葬财产晋级注入活力,更实现了用科技关爱生命的人文价值不雅。
并且在疫情的大布景下,云祭扫的意义就显得尤为凸起。从餐饮、出行等,科技互联网之于我们的生活,早已不再是锦上添花,或者雪中送炭,而是我们日常生活中,不成朋分的一部门。我们的生活在互联网上,那么我们在互联网上表达感情、依靠哀思、缅怀祖先,也是很一般的工作。
在我看来,交融了科技互联网的殡葬行业,不单单是改动了用户的行为习惯那么简单,人们思念祖先,自己就是脑海中的工作,而长途奔忙、鞭炮喧哗、火光冲天、贡品琳琅满目...那些都是依靠思念之情的外在形式。一旦省去了那些外在形式,人们就更有时机把本身精神专注在心里世界的豪情自己,从更深层的维度理解“孝、爱”那些感情。
如斯一来,会进入一个正轮回,追想祖先,爱护保重面前的亲人伴侣,孝敬关爱,就是多一点陪同、多通个德律风那么简单,尽力制止“树欲静而风不行,子欲养而亲不待”如许的人生遗憾。从而,借助互联网+殡葬,让人们日常生活有更逼真的感情和美妙的神往。
文/赵宏民 科技互联网博主
有没有人想过本身灭亡的那一天墓碑写点什么好呢?
到了灭亡那一天,墓碑上写上什么?
每小我的设法是纷歧样!
若是是我会通知其时身边人,在我灭亡后6小时内火葬,并在24小时内把骨灰从大山之顶或江河之中默默地放入洒出。
然后回归天然。让人们去评说哥只是一个传说。
汗青的逻辑。
人一死,写什么都不重要了,只希望死的时候钱刚好花完就称心满意的了。
那还有功夫考虑墓碑,我们那里泉台比房子贵,房子尚且买不起,何谈墓,没有墓还要墓碑干嘛。现代人现实点好,人死如灯灭,还要那些干啥。
1.人身后墓碑会写什么,那个问题挺有趣的,但让我陷入思虑的是“死”那个字,登时发现本来本身的生命也是有尽头的,末有一天会分开那个世界。面临灭亡我们力所不及,以至惧怕、恐慌,当本身为一些工作懊恼的时候,去病院转一圈会全数豁然,那是我们离死神比来的间隔,没有什么工作会比那更可怕。
2.我记得有人说过那么一句话,很触动我。他说,父母其实是我们与死神的一堵墙,当父母不在了我们才气实正的意识到灭亡那件事。是的,我们离死神的间隔其实很远又很近。我🈶时候老是会想,有一天我会消逝在那地球上,那我会去哪呢,莫非实的会🈶轮回吗,若是没有那我的生命仅剩五十多年,所以仍是请每天都认实快乐的活着。
3.至于墓碑写什么,我可能还会立一个无字碑,人都走了写什么都没意思,独一的意义可能就是给后代亲人留个念想吧,不管会写什么,请如今认实的活着,因为人生实的很短暂。
你身后想在本身的墓碑上写什么?
我本年四十多岁,不晓得还能活多久。不外我筹算趁身体还行的时候,先做个二维码,到时刻到墓牌上。扫一扫,加伴侣,然后能显示我的一生过程。好伴侣想我了,能够进入我的博客我的空间。我的漫笔与所有文字都能保留下来,我死而无憾。之前有个博友给我留言,他说:我死了我的博客怎么办?我其时也猜疑,身外之物财帛子孙都能舍弃,唯我的文字,固然没几人奇怪,但那是我的灵魂世界啊,想想实是放不下舍不得。
如今有了微信二维码,我想我那下能够安心了!子孙们也别买假元宝烧了,那样毁坏情况,间接微信扫一扫,快速便利又不消找零。至于想找我聊天,仍是算了,我不回复你心中不利落索性,回复了别又吓着你,间接给我做伴我也不肯意。
所以,很感激全能的二维码扫一扫,活人受益,死人也能行个便利!
哈哈死了写什么都不重要何必去在乎身后了,生前想开点了,多做些有意义的工作,为人整能的身后他人还能记住你,臭名远扬就算把李白给你做诗有能代表什么了,
为父母立碑法式及仪式?
1吹打,燃放鞭炮。
2、祭六合:请敬献祭品供果,向六合生神灵行礼,敬酒(在音乐中)。
3、敬列祖列宗神灵
4、立碑起头,请列位乡亲,老友开工,放炮,吹打。
5、洗碑,擦碑,罩屋。请子孙,儿女,外甥男,外甥女碑前尽孝,——完成红布罩碑。
6、请某某为列祖揭碑。
7、摆供品,上香,烧纸 (吹打)。
8、宣读祭文(全体顺次序站好)
9、世人拜祭(三拜九叩)
10、分拜起头(在音乐声中停止)。
11、立碑,揭碑仪式完毕 (燃放鞭炮)。
得父母逝世3年以后,子女才气为父母立碑,碑上刻上子女的名字
父母一方逝世时候,能够在一年后先立碑。只写一人生卒年月日。合葬后再写两小我。从头上供。
一:立碑法式
上午立碑仪式 一、立碑仪式起头,鸣炮吹打; 二、长子揭碑红;
三、(代表)诵读碑文;
四、孝子上供品(鲜花、果品等)
五、孝子拜碑(主持人按条理领拜,乐队伴奏,不点酒); 六、放礼炮礼花;
七、合影纪念。
下战书祭祖仪式 一、送灵(照片、纸扎、果品等,礼炮、乐队伴行); 二、墓地祭祖仪式起头,鸣炮吹打;
三、摆放纸扎,开启纸扎门,贴牌位;
四、(代表)诵读祭文;
五、换孝,祭祖,点酒((主持人按条理领拜,乐队伴奏); 六、烧纸扎;
七、放礼炮礼花;
八、合影纪念。
附注:若是只立碑,下战书不举行仪式,《祭祖仪式》中的四、五项添加到《立碑仪式》中,做为六、七项,原六、七项改为八、九项。
篇二:立碑仪式
立碑仪式
立碑仪式起头:
一,燃放鞭炮始奏哀乐 二,各就列位面碑而立
(姊妹四人站立一排) 三,缅怀故人,寂静三分钟
(默毕)
四,鸣炮吹打,挂红起头
1.女儿辈:小五
2.孙女辈:
五,揭启墓布:
(子辈上前,揭放一旁) 六,恭读碑文:
(长子肃立碑侧,漫读碑文) 七,敬致奠仪:
1.摆放供品(子接摆放)
2.焚纸,燃炮放礼花
3.祭酒三杯
4.揖跪三扣
八,逃思故人:
(读祭文)
九,诚称谢词:
感激宾客及乡亲光临发言
十,仪式完毕:
深感诸位,在百忙之中来此参与立碑仪
给父母立碑的端方?
在城里买墓地,各地公墓的规定纷歧样。若是是夫妻合墓的,有的公墓做法是:
父亲逝世后,母亲的名字先不刻,预留个位置,待她百年之后再刻上名字。
有的公墓,连母亲的名字也一块刻上,图省事,但那里是有讲究的。
亡父的名字要涂成金色,以暗示尊崇;而母亲的名字要涂成红色,不要贴照片,也能够用红布把名字盖住。
刻墓碑也有讲究,“故、皇、先、显、妣、考”用法不妥,是会闹笑话的。
双亲逝世无论是土葬仍是公墓,都长短常庄重的工作,更好尊重一下传统。“故、皇、先、显、妣、考”那些传统中常用字,很有需要领会与传承,若马马虎虎、潦潦草草,不敬畏鬼神,还不如将骨灰火化后间接随风磨灭。
爸妈活着的时候叫父母,他们逝世后,就不克不及再称做父母,碑上更不克不及间接写父亲母亲。
他们过世以后,父亲称考,母亲称妣。
父亲逝世后,也不克不及写亡父、父亲大人,要称先考、显考。若是在碑上间接就写,亡父某某某、父亲大人谁谁谁,是对父亲的不敬。
现代人不懂,好比有些墓碑间接就写“慈父X慈母X之墓”,落款儿子儿媳孙子。按传统来说,那种写法也不合错误。
母亲能够称为慈母、家慈、先慈,但父亲不克不及写为慈父,父亲要用“严”,家严、先严。
家严、慈母,是对父母生前的尊称,他们逝世后就应该称做先严、先慈。而墓碑就应该写“先考、先妣”;
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